俠心儒骨一草聖于右任先生辭世50周年紀念活動

       作者：張炳煌（台湾）

    于右任先生：出生於1879年，年輕時以文學造詣，被譽為西北才子，追隨孫文先生參加革命，民國元年受命為交通部次長，並曾任陝西靖國軍總司令，為國為民付出良多，之後擔任監察院院長達34年，被譽為監察之父，於1964年11月10日逝世於台灣，享壽86歲，今年正好是于右任先生辭世50年，生誕135歲。

于右任 先生原名伯循

    于先生原名伯循，敬稱右老(圖一)，被譽為當代著名革命家、書法家、教育家等等，一生集多項令人敬佩的功德，最為大家津津樂道的則是他在書法的成就。于先生年幼時自述牧羊兒，困苦好學，古文、書法等必備的學問底蘊深厚，雖然高中舉人，然因不滿清廷腐敗，以詩文批評時政，被檢舉後遭清廷追捕，開始亡命上海等地，加入同盟會及辦神州日報、民呼報、民吁報、民立報，鼓吹並加入革命事業，進而成為國家政務的中堅人物。在這樣忙碌的生活中，應該很難全心全力於書法的研究，然而于先生並沒有因為公事繁忙而忽略書法的精進。

   早期于先生對北魏碑版興趣甚高，在他留下的許多作品，多能看出北魏書法的精到神髓。在他的記述中，曾提到如廣武將軍碑等魏碑書帖的臨摹和影響。有一首著名的右老詩作:『朝臨石門銘 ，暮寫二十品。辛苦集為聯，夜夜淚濕枕。』，其真情於魏碑之深刻體會，昭然於他的書作中。由於對魏碑的喜愛，還曾在陝西的軍旅中，盡力收集魏碑碑刻，總數達380餘方的刻石，全部捐贈給西安碑林，至今我們仍能看到這些碑石的全貌。

    魏碑成就了右老堅實的書法底蘊，然後融合了文人所擅長的行書書體，寫出了書壇難得一見的碑體行書(圖二)，這些作品現在成為右老早期書法的代表，而他也同時在草書花下功夫，開始有了草書書法的佳作。

    于先生在草書的運作上有所心得後，基於當時國情需提升文化的重要；體悟書寫文字的實用性，若從草書便捷寫字，當能節省時間而多做對國家有益的事情。在他的崇高理念驅使下，在民國21年(1922)開始號召同道，在上海組成草書社，之後易名標準草書社，正式開始草書標準化的工作。

      在于先生所提：易識、易寫、準確、美麗四大原則下，從中國歷來著名的王羲之、懷素等名家的草寫字形進行整理，在劉延濤、胡公石先生等人的實際參與重任，從大陸時期直到台灣，持續進行整理修訂的工作，總共九次的修訂，將草書標準化的工作做得極為縝密精確。標準草書的發表，可以擬正歷代書家草寫各法，不易實用的弊病。要是人人運用標準草書，不僅是實用的文字簡化書寫，也可隨各人書法能力和風格，創造書法藝術。

　　從這些說明可以看到于右任先生在書法的貢獻應可分為二大主軸，一是于先生書法的造詣、才華及人品文章所融合的書法藝術(圖三)。一是標準草書在文字書寫便捷的應用，兩者相互為用，各有其重要的發展。

　　右老書法，無論是在大陸時期的魏碑、行、草書以至以標準草書所書的作品，各有其獨特的風格，尤其是在台灣(1949－1964)期間，草書造詣確是一生書法的精華。細賞右老書法運筆，自在而無死筆，筆筆靈活富生命力，這是長期累積的功夫所孕育而成，更是只臨寫右老書法外型所難以達到的內涵。

　　在台灣門下的劉延濤先生、李超哉先生、李普同先生、胡恆先生等人延續于風書法，造詣非凡。為推動標草所成立的中國標準草書學會進行各項標草的書法活動，在中國則有南京中國標準草書社及在西安的于右任書法研究會，都實際參與于書的持續發展。尤以在西安鍾明善教授等人的帶動下，時有論述及專著發表，相當豐富。在日本的于先生門人金澤子卿先生秉持對于先生書法的奉行精神，鼓舞書會一門學習右公書法，讓右老書法延續至東瀛。

　　在日本另有一位愛好右老書法的收藏家西出義心先生，在因緣際會下收藏了右老生前使用的毛筆、長衫、雜記、日記、書卷及持續收藏以台灣時期為主的作品，數量甚多。這些收藏多是西出先生基於對右老的崇敬而努力保存的珍寶，他在不懂中文的情形下，努力研讀如劉延濤先生所著右老生平年譜等相關介紹，寫下一本《于右任先生傳視金錢如糞土》的專著。

　　西出先生所珍藏日記中，紀錄了右老在1962年用鋼筆所親筆書寫的一首遺歌：葬我於高山之上兮、望我大陸、大陸不可見兮、只有痛哭。葬我於高山之上兮、望我故鄉、故鄉不可見兮、永不能忘。天蒼蒼、野茫茫、山之上、國有殤。(圖四)這篇短歌讓許多熱愛右老的人隨之感傷，至今仍受大家傳誦。也因為這首歌，而將右老入葬位於陽明山巴拉卡公路上的斜坡，許多人到此憑弔，總會憶起長鬍髥翁、柱著拐杖的慈祥容貌和無所不在的書法作品。

　　今年是右老辭世50年，去年研究如何舉行右老的辭世紀念活動時，提議在東京舉行于右任書法展的計畫，經過一番努力，委請日本書道美術新聞社，在今年四月下旬由台灣歷史博物館和私人收藏的珍品在東京著名的東京劇場藝廊隆重展出。展出後獲得相當回響，為右老的辭世紀念活動揭開序幕。

　　日本的西出義心先生則表示他所收藏的右老文物和作品難得公開，更從未在台灣展出，希望在此特別具有意義的時候，送到在臺北的孫文紀念館展出。

　　孫文紀念館由於庭院中矗立著從台北市仁愛路圓環所移立的銅像(圖五)，經常有仰慕者前來獻花致敬。再以于先生追隨  孫文先生參與革命，能在該館進行各項活動，當是別具意義。在張炳煌教授的協調下，很快的將台灣原有的紀念活動計畫和日本所提案的內容結合，匯集台灣、大陸及日本的資源，歷經一段時間的規劃，進行一連串的紀念活動。

　　第一項是訂於11月6日起至12月3日在臺北市中山國家畫廊舉行于右任大展，除了日本的文物、作品，並極力徵集各時期的作品，數量甚多。為彰顯右老的書法藝術，還充分介紹于右老的人品、道德、學問、詩文等等，讓大家體會一代草聖右老的書法不只是書法，而是與人結合的高超藝術境界。

　　第二項活動是進行孫中山與于右任－國際學術研討會，將於11月9、10日分別在國父紀念館及淡江大學舉行，邀請各地學者進行相關學術探討，目前已有日本、韓國、大陸及台灣的學者踴躍提出論文。並在研討會期間參觀在淡江大學為紀念右老所建的牧羊橋、牧羊草坪及右任路等歷史甚久的設施。

　　第三項活動是在淡江大學文錙藝術中心舉行于右任書法傳承展，將傳承自右老書法的書家作品齊聚一堂展出，展現右老書法的延續影響。

　　在活動期間，將在國父紀念館右老銅像前進行致敬，在11月10日右老辭世之日，前往位於陽明山的右老墓園敬謁致祭，及前往位於故宮近郊的帕米爾文化公園早期所建立的右老書法刻石巡禮。

　　由日本西出先生所著的于右任傳中文版--俠心儒骨一草聖，也將在活動期間發行；結合兩岸各地珍藏的右老書作，編著了十餘年，達36巨冊的于右任書法全集，由中國文物出版社發行，也將在本次會中發表。

　　透過這次的紀念活動，不僅懷念右老，更重要的是重振傳統文人書風的精神和內涵。

网站编辑：宋嘉